我的博客日益的无趣，尽是些枯燥无聊的专业话题。

呵呵，若是想来看热闹，我真的很抱歉。

 

纪实摄影，是否该自信的评价社会？


――与学生的一段对话

　　这个问题，似乎不该是我提出来的。
　　然我还是忍不住提出来了，这完全源于学生的一次提问。

　　“老师，纪实摄影，是最重要的一种摄影门类，是么”

　　答：可以这样说。因为纪实在历史的发展中，记录了时代瞬间，促进了社会改革，它是一　　种特殊的工具，作用于社会时产生了综合价值，所以可以说是影响人类社会最重要的一类摄影。


　　“那么，纪实摄影，最大的特点是什么？ ”
　　“记录真实。”
　　“老师，除了记录真实，还有什么？”
　　我愣住了，想了一下。未及我回答，学生便又问：老师，你觉得现在的纪实摄影与过去的纪实摄影有何不同？
　　“当然有不同，首先是摄影科技发展了，包括相机，闪光灯等。其次是摄影手段，技法也不断提升。。。。。。然，我忽然住嘴，因为我发现，我所讲的这些似乎都不是学生所期待的。
　　我停住，耐心等着他的再次提问。
　　果然，他又说了：“老师，我觉得现在的摄影师，尤其是中国的摄影师，拍照时看不出他们的明确态度和观点。不像我们的前辈，从他们的作品里，可以一针见血的看出他们的态度，甚至可以感觉到他们如何观看社会的眼睛！”
　　我无法掩饰自己的吃惊，我也相信他已经看过很多画册与相关书籍，他能有这种对比式的观察和思考，属于非常认真也不容易。
　　我说：你说得不错。纪实摄影从一开始就是摄影师注入了主观理解，并且他的拍摄有个人的社会目的。如美国路易斯.海因，他拍摄美国的童工，目的就是希望美国政府民众对来关注这个童工问题，果然不久，美国宪法取缔了童工制；又如美国最早的新闻摄影家、纽约《太阳晚报》记者-雅各布.里斯，他长年拍摄贫民窟目的也就是为了希望政府能关注这些贫民并对贫民窟进行改建。

雅各布。里斯摄

海因摄

海因摄


　　然有很多纪实摄影，它的作用往往是在于其史料价值，文献价值，以及那些客观的态度。法国人，尤金。阿特盖特(1857-1927)，从1900年开始，用一架老式的18*24皮腔式相机和比较落伍的玻璃干版，奔走于大街小巷，记录了上万张形形色色的巴黎，悄然离世。那时拍摄条件简陋，尤金。阿特盖特能甘受寂寞，用诗人般的激情，自然不做作地去表现他身边所能表现的全部巴黎：风景 建筑、街道、橱窗、贫民区、以及各行业的人。他的那些照片如今成为珍贵的史料留给了后人。

 

尤金。阿特盖特(1857-1927)，年轻时做过演员，学会绘画，40岁开始摄影

尤金。阿特盖特摄

尤金。阿特盖特摄

 

　　“可是，老师，纪实摄影师是否应该将自己的观点注入进图片呢，当你在拍摄纪实影像的时候，是否应该用自己的语言去给出评判？”

　　“我同意你的观点。我觉得拍摄纪实作品时，注入摄影者观点是非常有必要的。如摄影师可以用卡蒂埃-布勒松那样“人道关怀”祥慈的、温情脉脉的眼睛关注社会，也可以用“罗伯特·弗兰克和威廉·克莱”等坦率的眼睛看人间百态，可以用尤金.史密斯的富有浪漫主义气质的情怀去关注细节，甚至可以用戴安娜.阿勃丝毫不妥协的态度，撕碎了上流社会约定俗成的审美法则，直面人生，揭示出人类“原罪”式的痛苦。”

　　无论哪种方式，都是渗入作者对人与社会和自然的关注。因为只有这样才有可能对社会改革和人类发展产生影响。

　　所以，对于今天的标题《纪实摄影，是否应该自信的评价社会？》我的答案是肯定的！
　　我想在纪实摄影这样一个大框架下，每个摄影师都有自己不同的镜头语言和情绪表达。在现代纪实摄影的一端，是作为社会文献形态存在的纪实摄影，它要求尽量客观地记录，并收集尽量详实的相关资料。然在现代纪实摄影的另一端，又需要摄影者在客观记录的同时，加进一面“我”的镜子，来映射社会、他人。
　　

　　不管如何，我们总是在关注人类在思考在渴望社会进步，若是我始终将自己置身于外，那么我们的镜头里一定又是一个漠然的世界。当然这也许并没有什么错的。